O mundo herdada. Islam e na Terra Santa
A imaxe do mundo no que vive e viaxa de San Francisco, pode ser que dunha estrutura tripartite en torno ao Mediterráneo. Un mundo que pode fornecer estímulos en que a vida florece espírito pacífico e mellorar as condicións de vida. Tras unha conversión íntima e profunda, San Francisco de Assis rexeita as vaidades do mundo e lonxe do estilo de vida da súa propia clase social , para orientar a súa experiencia coa pobreza e pregação , en busca dunha nova evanxelización , que tivo como metade das terras do Islam , sobre Marrocos e Exipto , ademais da Terra Santa.
(...) A pesar desta situación de tensa calma, non fose interrompida canles de comercio entre o Oriente eo Occidente. Estes informes foron especialmente fructífera na Península Ibérica , sobre todo en Santiago de Compostela , onde o intercambio de bens e plantas existía entre cristiáns e musulmáns desde o tempo doCalifato de Córdoba.
Traducido por Google Translate
Ii.b islam terra santa
Palazzo Bonacquisti, Piazza del Comune |
O mundo herdada. Islam e na Terra Santa
A imaxe do mundo no que vive e viaxa de San Francisco, pode ser que dunha estrutura tripartite en torno ao Mediterráneo. Un mundo que pode fornecer estímulos en que a vida florece espírito pacífico e mellorar as condicións de vida. Tras unha conversión íntima e profunda, San Francisco de Assis rexeita as vaidades do mundo e lonxe do estilo de vida da súa propia clase social , para orientar a súa experiencia coa pobreza e pregação , en busca dunha nova evanxelización , que tivo como metade das terras do Islam , sobre Marrocos e Exipto , ademais da Terra Santa.
(...) A pesar desta situación de tensa calma, non fose interrompida canles de comercio entre o Oriente eo Occidente. Estes informes foron especialmente fructífera na Península Ibérica , sobre todo en Santiago de Compostela , onde o intercambio de bens e plantas existía entre cristiáns e musulmáns desde o tempo doCalifato de Córdoba.
Traducido por Google Translate
Volver á busca |